به یاد دوست

با سلام

سئوالاتی جدیدا برام مطرح شده ببینم جواب دارید یا نه؟

1-در احادیثی آمده که : العلم نور

مصباح‏الشریعة          16    الباب السادس فی الفتیاء .....  ص :
یقذفه الله فی قلب من یشاء

منیةالمرید          167    الخامس أن یکون عفیف النفس .....  ص
لیس العلم بکثرة الروایة إنما العلم نور یقذف فی القلب

اما در دعای تعقیب نماز داریم اعوذ بک من علم لا ینفع

مستدرک‏الوسائل ج : 5 ص : 70- 

5381 2-  الْعَلَّامَةُ الْکَرَاجُکِیُّ فِی کَنْزِهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِیِّ عَنْ‏

                        
إِسْمَاعِیلَ بْنِ مَجِیدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجُنَیْدِ عَنِ الْمُعَافَى بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ زُهَیْرِ بْنِ مُعَاوِیَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص یَدْعُو فِی أَثَرِ الصَّلَاةِ فَیَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ عِلْمٍ لَا یَنْفَعُ وَ قَلْبٍ لَا یَخْشَعُ وَ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَ دُعَاءٍ لَا یُسْمَعُ اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعِ

المصباح‏للکفعمی          299    الفصل الثلاثون فی أدعیة منسوبة إلى
منها من کتاب الشهاب للقصاعی أنه کان من دعاء النبی ص و هو اللهم إنی أعوذ بک من علم لا ینفع و قلب لا یخشع و دعاء لا یسمع و نفس لا تشبع أعوذ بک من شر هؤلاء الأربع اللهم إنی أعوذ بک أن أضل أو أضل...‏

منیةالمرید          210    الثامن أن یجلس فی موضع یبرز وجهه فی
 الحمد لله على کل حال اللهم إنی أعوذ بک من علم لا ینفع و من قلب لا یخشع و من نفس لا تشبع و من دعاء لا یسمع‏

چیزی که ذات آن نور است  نه متعلق و عرض آن یعنی علم بما هو هو نور است نه معلوم ومتعلق علم  پس آیا میشود که ذات نوریّ،  لا ینفع باشد؟ راه جمع این احادیث چیست؟ اگر جواب بدهید کمی به مکتب تفکیک و بسیاری از احادیث که در مورد روحانیین است یعنی عقل و امثال آن نزدیک شد اید و برخی اشتباهات فلاسفه را متوجه میشوید فکر کنید جواب دهید تا سیر شبهات را ادامه دهم.  با تشکر.

لینک ثابت این یادداشت:

عالم ربانی ، فقیه صمدانی ، متاله قرآنی و استاد مکتب معارف اهل بیت علیهم السلام آیت الله حاج میرزا حسنعلی مروارید قدس سره ،

 هشتم شوال 1329 ق . در مشهد مقدس پا به عرصه حیات نهاد . پدرش حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمدرضا مروارید از عالمان وارسته مشهد بود و با عالم ربانی حاج شیخ حسنعلی اصفهانی نخودکی رابطه مودت و عقد اخوت داشت . جد مادری ایشان ، عالم ربانی و صاحب کرامات ، آیت الله حاج شیخ حسنعلی تهرانی ( م 1329 ق . ) است که از شاگردان برجسته مرجع بزرگ ، آیت الله میرزا محمدحسن شیرازی و از عالمان نامدار قرن 14 در مشهد مقدس بوده است . نام حسنعلی ، به یاد آن اسوه تقوا و نیز به احترام حاج شیخ حسنعلی اصفهانی نخودکی بر آیت الله مروارید نهاده شده است . آیت الله میرزا حسنعلی مروارید ، در سال 1337 ق . و در اوایل 9 سالگی پدر را از دست داد و مطابق وصیت پدر تحت نظارت دوست معتمد او حاج شیخ حسنعلی اصفهانی نخودکی ، و تربیت و تدبیر مادری وارسته و اهل تهجد (متوفای 1360 ش . ) قرار گرفت . ادامه مطلب...