به یاد دوست

دانلود سوره تکویر عبدالباسط از لینک زیر

http://s5.picofile.com/file/8108496200/81a.rm.html

گزارشی از فعالیت های کانون دانلود از لینک زیر

http://s5.picofile.com/file/8103702634/%D8%A8%D8%A7_%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF_%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84_%D8%AF%D8%B1%D9%86%DB%8C%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%88%D9%84_%D8%B3%D8%A7%D9%84_%D8%AA%D8%AD%D8%B5%DB%8C%D9%84%DB%8C_92.docx.html

سلام خدمت دوستان

کتاب معجم القرائات القرآنیه  چاپ خود کویت با فرمت پی دی اف خدمتتان تقدیم می گردد. از لینک زیر رفته و در گوشه سمت چپ هر جلد را که خواستید دانلود کنید. ممنون

https://archive.org/details/mojam_kiraat_ahmed

سلام دانشجویان دکتری تفسیر تطبیقی

روایت های شیعی روایات سبعة احرف در مقاله زیر قرار دارد برای کلاس دکتر مودب:

مقاله علمی تخصصی مجله لسان صدق کامران اویسی در مورد منتقله بودن روایات سبعة احرف در لینک زیر

http://www.sid.ir/fa/ViewPaper.asp?ID=186793&varStr=1;%D9%85%D9%88%D8%AF%D8%A8%20%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%B1%D8%B6%D8%A7,%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%B3%D9%8A%20%D9%83%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86;%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86%20%20%D8%B5%D8%AF%D9%82;%D9%BE%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D8%B2%201391;-;2;11;28

طبق سنوات قبل در تابستان

از ساعت 16 تا 19

هر روز در مرکز قرآن و عترت

حرم حضرت

معصومه سلام الله علیها

کلاس های آموزش

 صوت و لحن و کارگاه تجوید

 استاد اویسی

دایر

می باشد

علاقه مندان به مرکز قرآن و عترت مراجعه فرمایند.

جلسه آموزش صوت و لحن قرآن کریم در حرم حضرت معصومه (س) توسط استاد اویسی از 23 مهر 1391 در روزهای فرد در شبستان نجمه خاتون برقرار می باشد.

ساعت 7-8 شب نوجوانان

ساعت 8-9 شب بزرگسالان

محتوای آموزشی این دوره، صوت و لحن پایه و مقدماتی است.

جهت ثبت نام در کلاس های ذکر شده یا کلاس جدید صوت و لحن پیشرفته (آموزش دستگاه های قرآنی) به دفتر ثبت نام حرم مطهر کریمه اهل بیت در شبستان نجمه خاتون مراجعه نمایید.

کتابی از دکتر مودب خواندم که درباره اعجاز قرآن بود و برخی آراء علماء را آورده مانند علامه مجلسی(ره). علامه مجلسی براساس شیوه خود به ذکر حدود صد آیه در بحث اعجاز و تحدّى قرآن و تفسیر آنها مى‏پردازد و در ذیل آیه شریفه: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْکافِرِینَ «2» بیان مى‏دارد که آیه شریفه، دلالت بر اعجاز قرآن و درستى رسالت پیامبر اسلام صلّى اللّه علیه و اله و سلم دارد، زیرا پیامبر مشرکان را به مبارزه در همانندآورى قرآن دعوت کرد و سپس اعلام کرد اگر نتوانستید که هرگز نمى‏توانید به مانند قرآن را بیاورید، حکایت از اعجاز قرآن دارد و تعبیر «لن تفعلوا» تأکیدرسائى در آن است که در آینده هم قطعا نمى‏توانید به مانندقرآن را بیاورید و خود خبر غیبى از آینده است « 3».مرحوم مجلسى در ذیل آیه شریفه: أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ کانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً کَثِیراً «4» اشاره به اعجاز قرآن در سلامت آن از هرگونه عیبى و کاستى مى‏نماید و مى‏گوید:
جمعى از متکلمین در مورد آیه شریفه معتقدند که مراد از سلامت قرآن، آن است که قرآن کتاب بزرگى است که مشتمل بر علوم فراوانى است. اگر قرآن از نزد غیر خدا مى‏بود هر آینه در آن کلمات متناقض یافت مى‏شد، چون لازمه هر کتاب بزرگى که در موضوعات گسترده است، وجود تناقض مى‏باشد و حال آن‏که چنین تناقضى و اختلافى در قرآن وجود ندارد، دلیلى بر اعجاز آن مى‏باشد «5».
سپس ایشان رأى ابو مسلم اصفهانى را نیز در ذیل آیه مذکور ذکر مى‏کند و مى‏گوید:
مقصود از عدم اختلاف، آن است که فصاحت قرآن، همسان و در رتبه واحدى است و اختلافى در آن وجود ندارد تا آن‏که بخشى از آن کلام رکیک و غیر فصیح باشد.بلکه سرتاسر قرآن داراى فصاحت است که در هیچ کتابى، یکسانى در مطالب آن از نظر رتبه وجود ندارد «6».
مرحوم علّامه مجلسى پس از ذکر آیات تحدى و مبارزه‏طلبى، مراتب تحدّى را در شش مرحله به شرح ذیل مى‏داند و مى‏گوید: بدان که مراتب تحدى پیامبر صلّى اللّه علیه و اله و سلم به قرآن چنین است:
1- تحدى به کل قرآن در آیه: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى‏ أَنْ یَأْتُوابِمِثْلِهِ ... «7»؛
2- تحدى به ده سوره؛
3- تحدى به یک سوره؛
4- تحدى به کلامى مانند قرآن؛
5- دعوت به آوردن مراحل چهارگانه فوق براى کسى که همانند پیامبر صلّى اللّه علیه و اله و سلم، امّى باشد و نزد کسى تعلیم ندیده باشد و سپس در سوره یونس، معارضه به حتى سوره واحد از هرکسى که مى‏خواهد باشد، امّى یا غیر امّى؛
6- تحدى همه مردم به کمک یکدیگر در آوردن مانند قرآن با تعبیر: وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ ... «8» برخلاف مراحل قبلى که تحدى فردى بوده است «9».
ایشان یکى از وجوه اعجاز قرآن را دورى از تناقض و ناسازگارى آن مى‏داند و در ذیل آیه شریفه: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَنْزَلَ عَلى‏ عَبْدِهِ الْکِتابَ وَ لَمْ یَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً «10» بیان مى‏دارد که قرآن در ذات کامل و از هرگونه کاستى بدور است و مقصود از نفى «عوج» را چنین بیان مى‏دارد:
1- نفى تناقض و ناسازگارى در آیات؛
2- عدم خلل در محتوى آیات از توحید و نبوت و معاد که همه حق و داراى واقعیت است؛
3- دعوت قرآن به صراط مستقیم، یعنى دعوت خلق به سوى حق و از دنیا به آخرت و از انحرافات به سعادتها که در این جهت قرآن از هر کجى و انحرافى بدوراست «11».
علامه بزرگوار مجلسى، پس از ذکر آیات و روایات بحث اعجاز قرآن، براى اعجاز هفت شرط را به شرح ذیل لازم مى‏داند:
1- معجزه مى‏باید فعل خدا و یا از طرف فرستاده خدا باشد؛
2- خارق عادت باشد؛
3- دیگران از آوردن مانند آن، ناتوان باشند؛
4- همراه تحدى باشد، گرچه تصریح به آن نشود، لکن از قرائن حال، تحدى آن آشکار باشد؛
5- آنچه را که ادعا کرده، اتفاق بیافتد و نه کار خارق العاده دیگرى؛
6- آنچه که به عنوان معجزه اتفاق مى‏افتد، مؤید باشد و نه تکذیب‏کننده؛
7- معجزه پس از ادعا و یا مقارن آن باشد و نه قبل از آن «21».
مرحوم مجلسى، به ذکر وجوه اعجاز قرآن مى‏پردازد و ضمن بیان نظر برخى از علماء در بحث اعجاز قرآن، مهمترین و شاخص‏ترین، اعجاز قرآن را در فصاحت و بلاغت آن مى‏داند و مى‏گوید:
عموم علماء از عامّه و خاصّه ... بر آن هستند که اعجاز قرآن، به جهت فصاحت بالائى قرآن و همینطور بلاغت اعلى آن مى‏باشد، آن‏چنان‏که فصحاء عرب و علماء زبان شناس، بر آن اعتراف دارند و آنان که احاطه کامل بر ساختار زبان دارند. و همچنین از وجوه اعجاز قرآن، اشتمال قرآن بر اخبار غیبى نسبت به گذشته و آینده مى‏باشد و همچنین دارا بودن قرآن بر مطالب دقیق علمى الهى، نسبت به مبدأ و معاد و دارا بودن قرآن از مکارم اخلاق و بیان حکمتهاى علمى و عملى ... و همچنین دورى قرآن از هرگونه ناسازگارى با توجه به گستردگى قرآن و ... ولکن وجه اول، از همه سزاوارتر است «31».

__________________________________________________
 (1)- ر. ک. به بحار الانوار، ج 17، ص 225- 159.
 (2)- پس اگر چنین نکنید- که هرگز نخواهید کرد- از آتشى بترسید که هیزم آن، بدنهاى مردم (گنهکار) و سنگها است و براى کافران آماده شده است. بقره آیه 24
 (3)- ر. ک. به بحار الانوار، ج 17، ص 167.
 (4)- آیا درباره قرآن نمى‏اندیشید؟ اگر از سوى غیر خدا بود، اختلاف فراوانى در آن مى‏یافتند. سوره نساء آیه 82
 (5)- ر. ک. به بحار الانوار 17/ 174.
 (6)- ما ذکره ابو مسلم الاصفهانى و هو انّ المراد منه، الاختلاف فى رتبة الفصاحة حتى لا یکون فى جملته ما یعدّ فى الکلام الرکیک. بل بقیت الفصاحة فیه من اوّله الى آخره على نهج واحد و من المعلوم ان الانسان و ان کان فى غایة البلاغة و نهایة الفصاحة فاذا کتب کتابا طویلا مشتملا على المعانى الکثیره فلابدّ و ان یظهر التفاوت فى کلامه. ر. ک. بحار الانوار، همان‏68
 (7)- بگو اگر انسانها پریان اتفاق کنند که همانند قرآن را بیاورند .... اسراء آیه 88
 (8)- غیر از خدا هرکس را مى‏توانید، به یارى طلبید .... یونس آیه 38
 (9)- و اعلم انه قد ظهر بما قرّرنا أنّ مراتب تحدّى رسول اللّه بالقرآن ستّة فأوّلها: انه قد تحداهم بکل القرآن کما قال:
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ. الآیه و ثانیهما: انه تحداهم بعشر سور و ثالثها: انه تحداهم بسورة واحدة و رابعها: انه تحداهم بحدیث مثله و خامسها: ان فى تلک المراتب الاربعه کان یطلب ان یأتى بالمعارضه رجل یساوى رسول اللّه .... ر. ک. بحار الانوار 17/ 187
 (10)- حمد مخصوص خدایى است که این کتاب (آسمانى) را بر بنده (برگزیده) اش نازل کرد و هیچ‏گونه کژى در آن قرار نداد. سوره کهف آیه 1
 (11)- ر. ک. به بحار الانوار، ج 17، ص 191.
 (21)- ر. ک. به همان، ص 222.
 (31)- و اما وجه اعجاز فالجمهور من العامه و الخاصة ... على ان اعجاز القرآن بکونه فى الطبقه العلیا من الفصاحة-

متن سخنرانی خودم در شهر آرادان که بین گرمسار و سمنان قرار دارد در شب میلاد امام رضا (ع) که در توضیح علمی یکی از احادیث ایشان است برای دانلود تقدیم می شود.

لینک دانلود: http://uplod.ir/05qy6uvzm7j4/veladat_imam_8.docx.htm

برخی خواص آیة الکرسی در روایات:

-         هر گاه مؤمنى آیة الکرسى بخواند و ثواب آن را هدیه اهل قبور نماید خداى تعالى براى هر حرفى که خوانده ملکى را أمر فرماید که تا قیامت تسبیح گوید و ثواب آن را براى بنویسد. (ارشاد القلوب،ترجمه مسترحمى، ج‏2، ص 229).  

-         به امام ششم (ع) گفتم: سفر در روزهاى بد چهارشنبه و دیگر آنها بد است؟ فرمود: سفرت را با صدقه شروع کن و آیه الکرسى را بخوان چون پیشت آید. (آداب و سنن-ترجمه جلد شانزدهم بحار الانوار، ص 145).

-         ابراهیم بن مهزم از قول مردى روایت کرده است که امام رضا علیه السّلام مى‏فرمود: کسى که به هنگام خواب، آیة الکرسى را بخواند، به خواست خدا به بیمارى فلج مبتلا نمى‏شود، و کسى که این سوره را در تعقیبات هر نماز بخواند، هیچ گزنده‏اى به او آسیب نمى‏رساند  . (پاداش نیکى‏ها و کیفر گناهان، ص 272).

-        هر که علم خواهد بر پنج چیز مواظبت کند: پرهیزگارى در عیان و نهان، خواندن آیة الکرسى، وضوى دایم، خواندن نماز شب ولو دو رکعت، و غذا خوردن به منظور نیرو گرفتن، نه شکم پر کردن. (نصایح، ص 234).   

در ادامه تلاوت آیات 255-256- 257 سوره بقره که به آیة الکرسی مشهور است و توسط استاد اویسی قرائت شده است جهت دانلود می آید. ثواب استماع و خواندن آن را برای تعجیل فرج امام عصر ارواحنا فداه قرار می دهیم.

لینک دانلود: http://uplod.ir/7unfdjay0thv/kamikorsi.mp3.htm

تلاوتی از استاد اویسی حفظه الله از سوره مبارکه انبیاء آیات 87 تا 88 بسیار کوتاه و کم حجم با فرمت ام پی تری جهت استفاده- ایآیه ابتدایی که تلاوت می شود یعنی 87 در رکعت اول نماز غفیله خوانده می شود و برای کسانی که مایلند نحوه قرائت صحیح آن را فرا گیرند این تلاوت زیبا را استماع نمایند.

جمعی از شاگردان معظم له در دانشگاه

لینک دانلود:http://uploadkon.ir/?file=kami-20691-kholase.mp3