آیت الله العظمی مکارم شیرازی به دو سوال شرعی در مورد ارتباط دختران و پسران دانشجو در محیط های علمی پاسخ داد.

متن سوال ها که جمعی از دانشجویان مطرح کرد ه اند و پاسخ های این مرجع تقلید به این شرح است:

سوال: با فراهم بودن امکانات جهت تفکیک بین دختران و پسران دانشجو در کلاس ها، اردوها و سرویس های رفت و آمد، وظیفه مسئولان و دانشجویان چیست؟

پاسخ آیت الله مکارم شیرازی: وظیفه مسئولان و دانشجویان این است از چنین کاری به طور قطع استقبال کنند و آن را وظیفه شرعی خود بدانند.

سوال: در صورت عدم ضرورت آیا جایز است دختران و پسران دانشجو در پروژه های علمی و پژوهشی مختلط باشند؟ در صورت وجود جنس مماثل آیا جایزه است دختر و پسر جهت گفت و گوی علمی و پژوهشی، فنی و کاربردی و ... مشترکا اقدام کنند؟

پاسخ آیت الله مکارم شیرازی: قطعاً هرگاه ضرورتی ایجاب نکند، هر کدام با جنس خود مشکلات تحصیلی و علمی را حل کنند اولویت دارد و اگر بیم فسادی باشد حرام است.

اعلام خبر افزایش بیش از ?? درصدی قیمت ثبت نام "عمره مفرده " برای بسیاری از مردم شوکه کننده و دردآور بود و البته برای برخی نیز در حکم آب پاکی ریختن بر خیال و آرزوی تشرف به سرزمین وحی و به جای آوردن عمره مفرده.

به گزارش خبرنگار فارس، خبر بی صدا و عادی منعکس شد؛ احتمال «افزایش ??? هزار تومانی قیمت ثبت نام عمره مفرده و افرایش آن از ??? به ??? هزار تومان» که توسط وزیر ارشاد پس از پایان آخرین جلسه هیئت دولت اعلام شد.

تصمیم ناگهانی به افزایش بیش از ?? درصدی قیمت ثبت نام "عمره مفرده " و افزایش آن از ??? به ??? هزار تومان، گویی برای مسئولان امر، عادی و روتین محسوب می شود و البته در ادامه، حتی نیازی به ارائه کوچکترین توضیحی در خصوص چرایی این تصمیم و علل افزایش ناگهانی قیمت نمی بینند و به راحتی از کنار آن می گذرند.

در این میان قطعا به دلیل خیل عظیم جمعیتی که مشتاقانه برای ثبت نام جدید عمره مفرده در سال جاری روزشماری می کنند، این خبر و تصمیم بسیار شوکه کننده بود و البته برای برخی نیز در حکم آب پاکی ریختن بر خیال و آرزوی تشرف به سرزمین وحی و به جای آوردن عمره مفرده.

اما باید از وزیر محترم ارشاد و سایر مسئولان سازمان حج و زیارت پرسید که افزایش یک باره قیمت ثبت نامی عمره مفرده از ??? هزار به ??? هزار تومان براساس کدام منطق، توجیه و ضرورتی اتخاذ شده و آیا واقعا در طول این مدت هزینه زائران در سفر عمره تا این حد برای سازمان حج و زیارت افزایش داشته که منجر به افزایش بیش از ?? درصدی هزینه ثبت نامی شده است.

برای پیگیری این موضوع، تماس های مکرری با رئیس سازمان حج و زیارت داشتیم تا کم و کیف یا میزان قطعیت این تصمیم و چرایی آن را جویا شویم اما اصرار و سماجت ما برای پاسخگویی رئیس سازمان حج در این خصوص، تنها با در بسته عدم پاسخگویی مواجه شد و در ادامه این مسئله را از کانال مدیرکل ریاست و روابط عمومی سازمان حج پیگیر شدیم و در پاسخ تنها شنیدیم که "سازمان حج هنوز تصمیم قطعی در خصوص افزایش قیمت ثبت نام عمره مفرده به ??? هزار تومان نگرفته و این مسئله قطعیت نیافته است. "

اما با چنین پاسخی، این سؤال به ذهن خطور می کند که اگر واقعا سازمان حج و زیارت تصمیم به افزایش قیمت نگرفته، پس چطور وزیر ارشاد به عنوان مسئول مافوق رئیس سازمان حج ـ رئیس سازمان حج، معاون وزیر ارشاد محسوب می شود ـ با قطعیت تمام، خبر از افزایش قیمت ثبت نام عمره مفرده از ??? به ??? هزار تومان می دهد.

شاید بهترین کلام برای توضیح این جریان، این ضرب المثل معروف باشد که «به مرگ بگیر تا به تب راضی بشه»، این ضرب المثل گویاترین بیان برای رمزگشایی از این مسئله است؛ اما چطور؟

ابتدا وزیر ارشاد که در نزد افکار عمومی، چندان به عنوان مسئول تصمیم گیر در حوزه حج و عمره محسوب نمی شود به میدان فرستاده می شود تا "اصل خبر " از سوی وی اعلام شود؛ در ادامه مسئولان سازمان حج، "سیاست سکوت و انکار " را در پیش می گیرند تا در این بین تا حدی زهر تصمیم اتخاذ شده در بین افکار عمومی گرفته شود و در نهایت و با فرا رسیدن زمان قطعی ثبت نام عمره، همان افزایش قیمت اعلامی البته با درصدی هم تخفیف! (یا همان راضی شدن مردم به تب) اجرایی و اعمال شود.

در پایان باید گفت آیا اشتیاق وافر مردم متدین کشورمان برای به جای آوردن حج و عمره و ناچاری آنها از پذیرش قیمت های اعلامی باید اینگونه از سوی مسئولان پاسخ داده شود؟

آیت الله العظمی جعفر سبحانی، سه راه برای تشخیص اینکه حضرت ابوطالب (ع) موحد بوده است یا خیر، ارائه کرد.

این مرجع تقلید در دیدار مسئولان ستاد بزرگداشت حضرت ابوطالب (ع) با اشاره به شخصیت آن حضرت تصریح کرد: برای شناخت حقیقت چنین شخصیتی که آیا موحد بوده یا نه، سه راه وجود دارد و هر یک از این راه ها می تواند ما را به حقیقت شخصیتی ایشان رهنمون کند.

وی ادامه داد: توجه به آثار فرهنگی این فرد که از او باقی مانده یکی از راه های قضاوت درباره ایشان است؛ لذا باید این آثار را مطالعه کنیم.

سبحانی افزود: دیوان شعر حضرت ابوطالب (ع) گرچه تا حدی دست خورده ولی آن مقداری که ابن هشام در سیره خود نقل کرده، نشان می دهد در دل ایشان ایمان و اعتقاد به خدا وجود دارد ولی در ظاهر، کمتر بروز داده است.

این مرجع تقلید اظهار کرد: مضمون اشعار ایشان بر خدا و توحید دلالت دارد و در دل او چراغ ایمان و معرفت روشن بوده است ولی نمایان نمی کرد تا جان پیامبر (ص) را حفظ کند.

وی درباره برخی خدشه های دروغین که به شخصیت حضرت ابوطالب (ع) وارد شده است، خاطرنشان کرد: اینکه برخی به توحید ایشان خدشه وارد کرده اند فقط به این دلیل است که ابوطالب پدر امیرالمومنین علی (ع) است و آنها از آنجا که نمی توانستند با علی (ع) مواجه شوند، به شخصیت پدر ایشان خدشه وارد کرده اند.

سبحانی یادآور شد: یکی دیگر از راه های بررسی شخصیت حضرت ابوطالب (ع) مشاهده اعمال ایشان است که می توان به راحتی نشانه های ایمان و اعتقاد به نبوت و توحید را در آن مشاهده کرد. آن حضرت با اینکه رئیس مکه محسوب می شد، با پیامبر (ص) سه سال محاصره شعب ابی طالب را تحمل کرد و حضرت رسول (ص) را مورد حمایت قرار داد.

بر اساس گزارش مرکز خبر حوزه، این مرجع تقلید در پایان تصریح کرد: سومین راه شناخت شخصیت آن حضرت، سخنان فرزندانشان درباره پدر است. همه فرزندان و نوه های ایشان می گویند ابوطالب (ع) موحد بوده و امام صادق (ع) نیز در حدیثی می فرمایند مثل ابوطالب، مثل اصحاب کهف است که به ظاهر با کفار بودند ولی در دلشان نور توحید و خداشناسی بود.